{"id":3010,"date":"2024-05-10T18:05:12","date_gmt":"2024-05-10T16:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.santosepolcro.com\/?p=3010"},"modified":"2024-06-26T18:23:53","modified_gmt":"2024-06-26T16:23:53","slug":"la-chiesa-tra-poverta-e-possesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santosepolcro.com\/?p=3010","title":{"rendered":"LA CHIESA TRA POVERTA’ E POSSESSO"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

LA CHIESA TRA POVERTA\u2019 E POSSESSO<\/p>\n

La Cavalleria spirituale del XII secolo descritta da Bernard de Clairvaux nel De Laude Novae militiae ad Milites Templi<\/em> ci presenta il cavaliere di Cristo come un soggetto dalla vita modesta. Il cavaliere\/monaco si astiene da qualsiasi cosa superflua; egli riceve dal suo superiore solo ci\u00f2 che \u00e8 strettamente necessario, sia che si tratti di vestiario o di cibo.<\/p>\n

Nel XIII secolo la visione della povert\u00e0 nella Chiesa sta mutando cos\u00ec come nell\u2019ordine della cavalleria. Infatti, il beato Ramon Llull ci descrive un cavaliere benestante, che non vive nel monastero ma in una bella dimora di sua propriet\u00e0. Egli possiede ottimi cavalli e una ricca armatura.<\/p>\n

Nel XIV secolo, il tema della povert\u00e0 nella Chiesa di Cristo diviene oggetto di visioni differenti e contrastanti. L\u2019Ordine francescano e la Curia romana alimentano accesi dibattiti.<\/p>\n

Ancora oggi esistono all\u2019interno del mondo cristiano due \u201canime\u201d. Si tratta di due modalit\u00e0 di affrontare il problema e di fornire risposte a una domanda alquanto complessa: \u201cma Ges\u00f9 Cristo e gli Apostoli, Pietro e i primi vescovi possedevano beni materiali?\u201d<\/p>\n

A questa domanda dovremmo rispondere di no. Tuttavia sappiamo come il possesso di beni abbia permesso alla Chiesa di intervenire concretamente in molti casi a beneficio dei derelitti, dei poveri, degli ultimi.<\/p>\n

Forse pi\u00f9 che dire \u201cbeni s\u00ec\u201d o \u201cbeni no\u201d sarebbe piuttosto l\u2019uso che se ne fa a stabilire la liceit\u00e0 dei beni all\u2019interno della Chiesa. Alla fine, dopo tante dispute, prevalse la linea di papa Benedetto XII: la Chiesa poteva avere beni propri.<\/p>\n

Per giungere a tempi pi\u00f9 recenti, ricordiamo che il magistero del Concilio Vaticano II, \u00e8 stato molto chiaro in proposito della disponibilit\u00e0 di beni materiali.\u00a0\u00abLa Chiesa stessa si serve di beni temporali nella misura che la propria missione richiede<\/em>\u00bb (GS, 76) Ci\u00f2 \u00e8 quanto afferma la Costituzione conciliare Gaudium et spes.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"\"Non c\u2019\u00e8 alcun dubbio che la Chiesa possa avere dei beni temporali e che debba amministrarli in modo appropriato ed efficace. \u00c8 questa un\u2019opportunit\u00e0 che consente di aiutare lo svolgimento della propria missione in favore degli ultimi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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